В Ефесянам 2:1-10 описана новая жизнь, которую обретает человек, уверовавший во Христа. Стихи 2:11-22 разъясняют те изменения, которые произвел в обществе Христов крестный труд. Жертва Иисуса сплотила людей, которые веками презирали друг друга. Она и сегодня обладает примиряющей силой!
Вспомним, как было прежде (Ефесянам 2:11-12)
Павел хочет, чтобы верующие из язычников запомнили два факта из своего прошлого. Во-первых, до прихода Христа евреи с презрением относились к язычникам: те не были обрезаны по обычаю евреев. Во-вторых, Бог заключил завет с Израилем, а не с язычниками. Эти две особенности заставляли евреев и язычников думать, что язычникам нет места среди Божьего народа. Положение чужаков не позволяло язычникам приблизиться к Богу, не оставляло им надежды.
Чтобы верно понять этот отрывок, нам нужно знать, какими оскорблениями язычники и евреи обменивались между собой. Евреи называли язычников необрезанными (см. Рим 4:9). Это слово использовалось как уничижительное: оно подчеркивало, что язычники – чужаки для евреев. Бог заключил завет с Авраамом. Знаком завета служило обрезание. Бог сказал, что всякий мужчина из еврейского народа, не принявший обрезания, будет отвергнут Израилем (см. Быт 17:7, 14). У язычников не было принято обрезать крайнюю плоть, а необрезанным – нет места в Божьей семье.
Язычники со своей стороны попрекали евреев тем, что у них нет бога. Они считали евреев безбожниками, – практически атеистами, – потому что те не признавали греческих богов. Но Павел говорит, что именно язычники были «безбожниками в мире». Они поклонялись многим лжебогам, но не знали истинного Бога.
Подумайте о противоречиях, существующих в христианской среде. Все мы повинны в том, что когда-либо почитали себя лучше других членов Божьей семьи. Возможно, нам кажется, что Бог к нам расположен больше, чем к другим, ибо мы правильнее трактуем Библию. Или же потому что мы правильнее других поклоняемся Богу, лучше благовествуем или полнее используем духовные дары. Но Иисус умер, чтобы разрушить разделяющие нас каменные стены. Поэтому всем нам было бы правильно смириться перед Господом. Каждый из нас бывал неправ и совершал ошибки. Всем нам нужен Бог, способный наставить нас на путь. Попросите, чтобы Бог помог вам взглянуть на себя и на ближних со смирением и без предвзятости.
Приведите язычников к Богу (Ефесянам 2:13)
Исаия 56–57: эти главы были написаны за много веков до пришествия Христа. В них видно Божье намерение приблизить к Себе и язычников. Богу всегда было угодно привести к Себе все народы земли. В Исаия 56:7 Он говорит, что Его дом – Его храм – должен стать тем местом, где будут молиться люди из разных народов. Но до пришествия Иисуса верующие из язычников могли войти в храм только ценой жертвы, содержащей кровь. Таким образом в 2:13 апостол радуется тому, что теперь каждый может войти в Божье присутствие «кровию Христовой». Вера в Иисуса Христа и Его крестный труд собрала вокруг Бога людей из разных народов и сплотила их друг с другом.
Как Христос примирил врагов (Ефесянам 2:14-16)
Исторический период, в который жили эфесяне, назывался Pax Romana, в переводе с латыни – «Римский мир». Но мир, даруемый «мирскими правителями» отличается от мира, которые дает Иисус (см. Ин 14:27). Римская империя поддерживала «мир», опираясь на сильную армию. Pax Romana не мог создать общество, в котором люди уважали бы друг друга и заботились друг о друге. Противников империи жестоко наказывали, в том числе и распинали на кресте. «Мир» в Римской империи основывался на запугивании и контроле. В нем не было любви и свободы.
Иисус принес совершенно другой – лучший – мир. В одном из посланий Павел пишет, что Иисус все примирил Своей смертью на кресте (см. Кол 1:20). Иисус сломал преграду, отделявшую людей от Бога. Своей смертью Он разрушил стену, разделявшую людей. Излив Свою кровь на кресте, Он открыл людям новые отношения с Богом и друг с другом.
Через Моисея Бог даровал закон и показал Своему народу путь послушания. Но Он с самого начала знал, что люди не смогут выполнить закон. Сделано же это было для того, чтобы показать народу его греховность: человеческих усилий никогда не хватит, чтобы угодить Богу! Народу нужен был Спаситель (см. Гал 3:24). До прихода Спасителя люди, желающие примириться с Богом, должны были приносить Ему в жертву животных.
И Бог готов был принимать эти жертвы в качестве временной меры – как плату за грехи.
Когда пришел Спаситель, все изменилось. Иисус спас грешников от заслуженного наказания. Он положил конец закону, построенному на заповедях. Внешние знаки веры – обрезание, исполнение закона Моисеева, принесение в жертву животных – помогали верующим отождествлять себя с Божьим народом. Но все изменилось! Христос упразднил эти правила. Теперь принадлежность к народу Божьему определяется верой Божьих чад. И евреи и язычники имеют равный и прямой доступ к Богу через посредничество Святого Духа. При Моисеевом законе это было невозможно. Более того: ушла в прошлое вражда между евреями и язычниками. Теперь и те и другие могут примириться с Богом и друг с другом.
В 1:22-23 объясняет, что Церковь (то есть, все верующие во Христа) – это тело Иисуса. А сам Иисус – глава тела. В 2:16 Павел рассказывает, что Христос сотворил новое тело из евреев и язычников. Раньше они были непримиримы, а теперь они примирились с Богом и слились в единое тело, главой которому стал Христос.
Подданные Божьего Царства и члены Божьей семьи (Ефесянам 2:19-22)
Благодаря крестному труду Иисуса язычники перестали быть чужаками в Божьей семье, получили доступ в Его Царство. Во Христе Бог принял их в Свою семью, даровал им полное право стать подданными Божьего Царства. И они, бывшие прежде чужими, получили доступ к тесному общению с Богом.
Подумайте о разнообразии Тела Христова. Павел писал о преграде, разделяющей евреев и язычников. Но Иисус умер, чтобы эту преграду сломать! Христианская Церковь, предположительно, отличается наибольшим многообразием. В нее входят люди всех национальностей, народностей, всех языков. На небесах будет точно также, только еще лучше. Книга Откровения описывает картину: на небесах “великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах” (7:9). Они поклоняются Богу!
Павел приводит много образных сравнений, говоря о единстве народа Божьего. Божий народ – это Тело, сограждане святым, члены Божьей семьи. В ст. 21 народ назван храмом. Бог выстроил «святой храм», соединив вместе верующих во Христа. Апостол говорит, что основание этого храма – апостолы и пророки, а его краеугольный камень – важнейшая часть здания – Сам Христос. Без краеугольного камня – без Христа – здание разрушится. Христос, которому христиане поклоняются, – скрепляет Собой все здание Церкви. Бог совершает в Храме Свой труд при посредстве Святого Духа. Так Храм растет.
Что это значит – возрастание в святой Храм? Это означает, что строительство не завершено. Со временем Храм растет, в него вливаются все новые и новые члены.
То, что Павел написал евреям и язычникам Эфеса, относится и к современным христианам. На планете живут люди разного цвета кожи, они вышли из разных народностей, из разных социальных слоев, у них разный уровень доходов. Но стоит уверовать во Христа, как все различия стираются. Когда Иисус на Своем месте – когда Он глава Тела и Краеугольный камень Храма, среди верующих царят мир и согласие. Он важнее наших разногласий и противоречий. Он посчитал, что мы – все мы – настолько ценны, что за нас стоит умереть. Он любит каждого из Своих детей и приготовил для каждого особое место в Своей семье.
Личные выводы
Христос пришел, чтобы разрушить преграды, покончить с враждой, примирить людей с Богом и друг с другом. Просвечивает ли в вашей жизни эта истина? Как результат занятий этой неделе спросите Бога, надо ли вам что-то изменить в своем поведении или чувствованиях.
Павел хочет, чтобы верующие из язычников запомнили два факта из своего прошлого. Во-первых, до прихода Христа евреи с презрением относились к язычникам: те не были обрезаны по обычаю евреев. Во-вторых, Бог заключил завет с Израилем, а не с язычниками. Эти две особенности заставляли евреев и язычников думать, что язычникам нет места среди Божьего народа. Положение чужаков не позволяло язычникам приблизиться к Богу, не оставляло им надежды.
Чтобы верно понять этот отрывок, нам нужно знать, какими оскорблениями язычники и евреи обменивались между собой. Евреи называли язычников необрезанными (см. Рим 4:9). Это слово использовалось как уничижительное: оно подчеркивало, что язычники – чужаки для евреев. Бог заключил завет с Авраамом. Знаком завета служило обрезание. Бог сказал, что всякий мужчина из еврейского народа, не принявший обрезания, будет отвергнут Израилем (см. Быт 17:7, 14). У язычников не было принято обрезать крайнюю плоть, а необрезанным – нет места в Божьей семье.
Язычники со своей стороны попрекали евреев тем, что у них нет бога. Они считали евреев безбожниками, – практически атеистами, – потому что те не признавали греческих богов. Но Павел говорит, что именно язычники были «безбожниками в мире». Они поклонялись многим лжебогам, но не знали истинного Бога.
Подумайте о противоречиях, существующих в христианской среде. Все мы повинны в том, что когда-либо почитали себя лучше других членов Божьей семьи. Возможно, нам кажется, что Бог к нам расположен больше, чем к другим, ибо мы правильнее трактуем Библию. Или же потому что мы правильнее других поклоняемся Богу, лучше благовествуем или полнее используем духовные дары. Но Иисус умер, чтобы разрушить разделяющие нас каменные стены. Поэтому всем нам было бы правильно смириться перед Господом. Каждый из нас бывал неправ и совершал ошибки. Всем нам нужен Бог, способный наставить нас на путь. Попросите, чтобы Бог помог вам взглянуть на себя и на ближних со смирением и без предвзятости.
Приведите язычников к Богу (Ефесянам 2:13)
Исаия 56–57: эти главы были написаны за много веков до пришествия Христа. В них видно Божье намерение приблизить к Себе и язычников. Богу всегда было угодно привести к Себе все народы земли. В Исаия 56:7 Он говорит, что Его дом – Его храм – должен стать тем местом, где будут молиться люди из разных народов. Но до пришествия Иисуса верующие из язычников могли войти в храм только ценой жертвы, содержащей кровь. Таким образом в 2:13 апостол радуется тому, что теперь каждый может войти в Божье присутствие «кровию Христовой». Вера в Иисуса Христа и Его крестный труд собрала вокруг Бога людей из разных народов и сплотила их друг с другом.
Как Христос примирил врагов (Ефесянам 2:14-16)
Исторический период, в который жили эфесяне, назывался Pax Romana, в переводе с латыни – «Римский мир». Но мир, даруемый «мирскими правителями» отличается от мира, которые дает Иисус (см. Ин 14:27). Римская империя поддерживала «мир», опираясь на сильную армию. Pax Romana не мог создать общество, в котором люди уважали бы друг друга и заботились друг о друге. Противников империи жестоко наказывали, в том числе и распинали на кресте. «Мир» в Римской империи основывался на запугивании и контроле. В нем не было любви и свободы.
Иисус принес совершенно другой – лучший – мир. В одном из посланий Павел пишет, что Иисус все примирил Своей смертью на кресте (см. Кол 1:20). Иисус сломал преграду, отделявшую людей от Бога. Своей смертью Он разрушил стену, разделявшую людей. Излив Свою кровь на кресте, Он открыл людям новые отношения с Богом и друг с другом.
Через Моисея Бог даровал закон и показал Своему народу путь послушания. Но Он с самого начала знал, что люди не смогут выполнить закон. Сделано же это было для того, чтобы показать народу его греховность: человеческих усилий никогда не хватит, чтобы угодить Богу! Народу нужен был Спаситель (см. Гал 3:24). До прихода Спасителя люди, желающие примириться с Богом, должны были приносить Ему в жертву животных.
И Бог готов был принимать эти жертвы в качестве временной меры – как плату за грехи.
Когда пришел Спаситель, все изменилось. Иисус спас грешников от заслуженного наказания. Он положил конец закону, построенному на заповедях. Внешние знаки веры – обрезание, исполнение закона Моисеева, принесение в жертву животных – помогали верующим отождествлять себя с Божьим народом. Но все изменилось! Христос упразднил эти правила. Теперь принадлежность к народу Божьему определяется верой Божьих чад. И евреи и язычники имеют равный и прямой доступ к Богу через посредничество Святого Духа. При Моисеевом законе это было невозможно. Более того: ушла в прошлое вражда между евреями и язычниками. Теперь и те и другие могут примириться с Богом и друг с другом.
В 1:22-23 объясняет, что Церковь (то есть, все верующие во Христа) – это тело Иисуса. А сам Иисус – глава тела. В 2:16 Павел рассказывает, что Христос сотворил новое тело из евреев и язычников. Раньше они были непримиримы, а теперь они примирились с Богом и слились в единое тело, главой которому стал Христос.
Подданные Божьего Царства и члены Божьей семьи (Ефесянам 2:19-22)
Благодаря крестному труду Иисуса язычники перестали быть чужаками в Божьей семье, получили доступ в Его Царство. Во Христе Бог принял их в Свою семью, даровал им полное право стать подданными Божьего Царства. И они, бывшие прежде чужими, получили доступ к тесному общению с Богом.
Подумайте о разнообразии Тела Христова. Павел писал о преграде, разделяющей евреев и язычников. Но Иисус умер, чтобы эту преграду сломать! Христианская Церковь, предположительно, отличается наибольшим многообразием. В нее входят люди всех национальностей, народностей, всех языков. На небесах будет точно также, только еще лучше. Книга Откровения описывает картину: на небесах “великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах” (7:9). Они поклоняются Богу!
Павел приводит много образных сравнений, говоря о единстве народа Божьего. Божий народ – это Тело, сограждане святым, члены Божьей семьи. В ст. 21 народ назван храмом. Бог выстроил «святой храм», соединив вместе верующих во Христа. Апостол говорит, что основание этого храма – апостолы и пророки, а его краеугольный камень – важнейшая часть здания – Сам Христос. Без краеугольного камня – без Христа – здание разрушится. Христос, которому христиане поклоняются, – скрепляет Собой все здание Церкви. Бог совершает в Храме Свой труд при посредстве Святого Духа. Так Храм растет.
Что это значит – возрастание в святой Храм? Это означает, что строительство не завершено. Со временем Храм растет, в него вливаются все новые и новые члены.
То, что Павел написал евреям и язычникам Эфеса, относится и к современным христианам. На планете живут люди разного цвета кожи, они вышли из разных народностей, из разных социальных слоев, у них разный уровень доходов. Но стоит уверовать во Христа, как все различия стираются. Когда Иисус на Своем месте – когда Он глава Тела и Краеугольный камень Храма, среди верующих царят мир и согласие. Он важнее наших разногласий и противоречий. Он посчитал, что мы – все мы – настолько ценны, что за нас стоит умереть. Он любит каждого из Своих детей и приготовил для каждого особое место в Своей семье.
Личные выводы
Христос пришел, чтобы разрушить преграды, покончить с враждой, примирить людей с Богом и друг с другом. Просвечивает ли в вашей жизни эта истина? Как результат занятий этой неделе спросите Бога, надо ли вам что-то изменить в своем поведении или чувствованиях.
Аудио еще не загружено.